解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>