解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神， 以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>