解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云 尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎 ：‘普天之 下，莫非王土；率 土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举 踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>