解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>