解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦... 更多 >>