解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或 美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为 单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王 自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>