解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>