解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>