解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克 殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>