解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽 不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦故。自 天子称号下至佐僚 及宫室官 名，少所变改。孝文即位，有 司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故 罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务 刑名，数干谏孝 景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不 可传後。”孝景 用其计，而六国畔逆，以 错首名，天子 诛错以解难。事在袁盎语中。 是後官者养交 安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>