解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋 人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 :“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公 怪之,问曰:“中国以 诗书礼乐法度 为政,然尚 时乱,今戎夷无此,何以为 治,不亦难 乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以 骄淫。阻法度之威,以责 督於下,下罢极则以仁义 怨望於上 ,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗, 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一 身之治,不知 所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。 今由余贤,寡人之害, 将奈之何?”内史廖曰:“ 戎王处辟匿,未闻中国之声。 君试遗其女 乐,以夺其志 ;为由余请 ,以疏其间;留而 莫遣,以失其期 。戎王怪之,必疑由余。 君臣有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠於政。”缪公曰: “善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与 其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之,问伐戎之形。... 更多 >>