解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>