解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣 ；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎 矣；烈士死节之行 显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独 操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世磨俗 ，而废其所恶 ，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是 以明君独断，故 权不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独 行恣睢之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下 乱者，未之闻也。故曰“ 王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无 邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君 乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备 ，而可谓能明君臣之术矣。虽申 、韩复生，不能加也。... 更多 >>