解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒 ，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。” 神曰：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲 痛相思，欲 为乱者十家而 六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於 天下久矣， 非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历... 更多 >>