解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>