解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四 郡之众，地方数 千里，内铸消铜 以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚 之一，天下 安宁有万倍 於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>