解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>