解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>