解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡 而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王， 德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为 天下笑。夫以 吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>