解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终 无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>