解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗 ,循诵习传,当 世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容 并包,而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润 於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至 ,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境,外之则邪行横作,放 弑其上。君臣易位,尊卑 失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡 而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况 乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德, 二方之君鳞集仰流,原 得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯, 镂零山,梁孙原。创道德之 涂,垂仁义之统。将博恩 广施,远 抚长驾, 使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光 明,以偃甲兵於 此,而息诛伐於彼。遐迩 一体,中外提福,不亦康乎?夫拯 民於沈溺,奉至尊之休 德,反衰世之陵迟 ,继周氏之 绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>