解释 : 赵文、赵造、周袑、赵 俊皆谏止王毋胡服， 如故法便。王曰：“ 先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？ 虙戏、神农教而不诛， 黄帝、尧、舜诛而不怒。 及至三王，随时制法，因 事制礼。法度制 令各顺其宜，衣服器械各便 其用。故 礼也不必一道，而便国不必古。圣人 之兴也不 相袭而王，夏、殷之衰 也不易礼而灭。然则反古未可非，而循 礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越 无秀士也。且圣人利 身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也 ，非所以论 贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情 ，以古制今者不达 事之变’。循法之功，不足以高世 ；法古之学， 不足以制今。子不及也 。”遂胡服招骑射。... 更多 >>