解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”有间， 秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终 身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>