解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔 向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。 有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、 国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋 ，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>