解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易 位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已 ？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶... 更多 >>