解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>