解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之 谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫 敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国 之祸。发教 封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门 不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数 ，从车载甲 ，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨 ，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商... 更多 >>