解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此， 是天以寡 人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>