解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋 人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐 法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。 上含淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试 遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐... 更多 >>