解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>