解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明 术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也， 何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也... 更多 >>