解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴 者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮 ，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而 加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。 刑黥太子之师傅， 残伤民以 骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>