解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦... 更多 >>