解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无 言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔 子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下 有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>