解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏 不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>