解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能 宁，惟所与 共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>