解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨 咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容， 不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>