解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未 生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若 兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>