解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。 食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>