解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。 秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公 怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此 乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作 为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>