解释 : 戎王使由余於秦。由余, 其先晋人也,亡入戎 ,能晋言。闻缪公贤,故使 由余观秦。 秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民 矣。”缪公 怪之,问曰: “中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎 夷无此,何以为治,不亦难乎?”由 余笑曰:“此 乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作 为礼乐法 度,身以先之,仅以小治。及 其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下 罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨 而相篡弑,至於 灭宗,皆以此类也。夫 戎夷不然。上含 淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一 身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 :“孤闻邻国有圣人,敌国之忧 也。今由余贤,寡人 之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐, 以夺其志;为由余请,以 疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王 好乐,必怠於政。”缪公 曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听, 缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之,问伐戎 之形。... 更多 >>