解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不 徒来。天地合气,以生百财 。阴阳有分,不离四时, 十有二月,日至为期。圣人 彻焉,身乃 无灾。明王用之,人莫敢欺。故云 福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。 桀纣之时 ,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣, 谀臣有众。桀有 谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死, 偷谀於傍。国危於累卵 ,皆曰无伤。称乐万岁,或 曰未央。蔽其耳目,与之 诈狂。汤卒伐桀,身 死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之, 至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕 子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之 石室,将以昔至明。阴兢活之 ,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代 将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣 不胜败而还走,围 之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江 之源理, 不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆 ,杀人父兄,虏人 妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化, 鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾 服,民众殷喜。邦家安宁,与 世更始。汤武行 之,乃取天子;春秋著 之,以为经纪。王不自称汤武,而自 比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。 赋敛无度,杀戮无方。杀 人六畜, 以韦为囊。 囊盛其血, 与人县而射之,与天帝争彊。逆 乱四时,先百鬼尝。谏者辄死, 谀者在傍。圣 人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼 晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤 伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续 世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而 彊,乃能成其帝王。今 龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足, 雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德 ,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之 ,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再 拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛 中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之, 横其腹肠。荆支卜之 ,必制其创。理 达於理,文相错迎。 使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之 力也。... 更多 >>