解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而 随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於 丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之 一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>