解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴 寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>