解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公 。臣弘行能不 足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有... 更多 >>