解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而 立为太师， 载与俱归者，其言深也。 故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之 所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>