解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神使 气，气就形。形理如类 有可类。 或未形而未类， 或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣 人知天地识 之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>