解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐 和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>