解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽 曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣 死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>