解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧， 漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。 若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦... 更多 >>