解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟 容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可... 更多 >>